بقلم : ناصر عبد التواب
الأراجوز هو واحد من أهم وأقدم فنون الشارع . كان يقدم فى الشارع بأشكالعدة على مستوى مكان الفرجة (الشوارع والمقاهى /الموالد الشعبية / عربات تصنع خصيصا لتقديم فن الأراجوز بجوار المدارس)ويعتمد فن الأراجوز على لاعب له مهارات كثيرة منها الإرتجال وسرعة البديهة وخفة الظل والغناء (صوته حلو يفهم بالفطرة علم النغم ) ومهارة تحريك العرائس ا لقفاز (الجونتى ) وأيضا لابد أن يكون حافظاً لنمر الأراجوز (وهي عبارة عن تراث شافهى يتوارثه عن أبيه أو معلمه)ويلعب بالأمانة أو (الزمارة ) وهي أداة تـُضع فى فم لاعب الأراجوز لتصنع صوته المميز ولها أشكال متعددة .
ويصاحب الأراجوز شخصية الملاغى أو الملاغاتى (وهو مساعد الأراجوز )ولابد للملاغاتى أيضا من أن يكون لديه مهارات خاصة منها العزف على الترومبيطة(مثلالسنيرفى الآت الايقاع الغربى ) والطبلة البلدي ومهارة الغناء وأيضا سرعة البديهة وهو يعزف الإيقاع المصاحب لغناء الأراجوز ، فهو حلقة الوصل بين الأراجوز والجمهور . ولابد من حفظه لنمر الأراجوز .
والحقيقه أن معظم لاعبى الأراجوز كانوا فى بداياتهم يلعبون دور الملاغتى حتى أصبحوا لاعبى أراجوز وكلهم ليس لديهم حظ فى التعليم (القراءة والكتابية) وأيضا مستواهم المادى بسيط (فقير ) ، لهذا كان يمارس مهنة فن الأراجوز للتكسب .ولهذا لم نحصل اى مخطوطات بايادى لاعبى الاراجوز الحقيقى(الشعبى)
وفى البداية كانت هذه المهنةمزدهرة فى الخمسينات والستينات والسبعينات من القرن الماضى وذلك لكثرة الموالد الشعبية فى مصر من أقصها إلى أقصها ،وأيضا لعدم وجود عالم الميديا فى ذلك الوقت وانتشار الفضائيات والستالايت ولكن مع مرور الوقت وأيضا زيادة السكان وتقلص مساحات الأراضى التى تقام عليها الموالد الشعبية فى بدايات الثمانيات بدأ يتقلص دور الأراجوز فى الشارع وانتشاره ويتناقص أيضا عدد لاعبى هذا الفن لعدم جدوى دخله النقدي الذي أصبح فتات لا يقاوم غلاء المعيشة .ويذكر التاريخ عدداً من أسماء لاعبى الأراجوز المصرى المشاهيرومنهم :-
( على محمود الذى كان يلعب الأراجوز مع الفنان الأشهر شعبياً / محمود شكوكو،ونعمة الله العجمي واحمد زروبا وصابر المصرى ومحمد كريمة وسيد صابر وصابر شيكو وحسن سلطان وصلاح المصرى وعمرو الجيزاوي وسمير عبد العظيم وسيد السويسي ) وايضا يوجد لاعبين للاراجوز في الاصل كونوا يحبون التثميل والمسرح ولهذا احبوا الاراجوز وتعلمه انهم (عادل ماضي /محمد عبد الفتاح / محمد كمال / رمضان الشرقاوي وايضا العبد لله ....ناصر عبد التواب ) في الحقيقة اكتب هذا الموضوع احتفالا بفوز الثقافة المصرية بملف الاراجوز وادراجه ضمن اجندة منظمة اليونسكو للصون العاجل للتراث الغير مادي وكما قالت وزيرة الثقافة دكتورة /ايناس عبد الدايم انه يعد نصرا غاليا في ميدان حماية الهوية ....
ولهذا الجميع يثمن دور الوفد المصري (دكتور /احمد مرسي / دكتورة /نهلة امام )الذي قدم الملف وناقشه واستطاع اقناع الحضور علي التصويت للملف المصري وايضا دور دكتور نبيل بهجت في اعداد الملف .....ولهذا اعتقد انه بعد هذا الفوز يجب ان يكون هناك استراتيجية وتخطيط لكيفية الحفاظ علي هذا التراث من الاندثار وتعاون بين جميع من يتعامل مع الشباب منذ الصغر من وزارات وهيئات تعليمية (تربية وتعليم وتعليم عالي ) وايضا يكون هناك دور للجمعيات الاهلية ليس بالقاهرة فقط وانما في كل محافظات مصر لخق اجيال من لاعبي فن الاراجوز والعمل علي تطويره كمنتج فني وثقافي قابل لذلك .....هذا هو حلمي من وجهة نظري كممارس لهذا الفن وواحد ممن اشتغلوا عليه ....لان هناك اساتذة قاموا باستلهام هذا الفن (فن الاراجوز )في اعمالهم المسرحية وهم كثر منهم شعراء وكتاب مسرح وايضا مخرجين كبار منهم علي سبيل المثال لا الحصر
1/تجربة دكتور انتصار عبد الفتاح ( العربة الشعبية )
2/تجربة المخرج بهائي الميرغني (فرقة الطيف والخيال )
3/تجربة المخرج احمد اسماعيل ودكتور /محسن مصلحي (شغل اراجوزات )
4/تجربتي الاولي ناصر عبد التواب (فرقة الاراجوز المصري )
5/تجربة محمد قطامش (الحالاتية بالمنصورة )
6تجربة عاطف ابو شهبه (فرقة الطيف والخيال والعرائس بالاسكنرية )
7/تجربة دنبيل بهجت (فرقة ومضة )
8/تجربتي الثانية ناصر عبد التواب (فرقة الاراجوز المصري والعرائس )
9 /تجربة محمد بهجت (فرقة المنيا للعرائس )
10/تجربة سعيد عبد المنعم (فرقة المنوفية للعرائس )
اعتقد ان الملف كبير وكبير جدا وانه لمدة اربع سنوات واقترح
الاول توثيق نمر الاراجوز من حافظي التراث وعمل نسخ منه وتوزيعها

الاستفادة من كل لاعبي الاراجوز لتدريب كوادر جديد من الشباب لموصلة دورهم
الاستفادة من الكتاب الجدد للعمل علي ايجاد نصوص جديد للاراجوز واعتقد ان لكل محافظة من محافظات مصر خصائصها وبيئتها وايضا مفرداتها الشعبية التي تستطيع ان تتفاعل مع فن الاراجوز وتقدم لنا نمرا جديدة ويمكن تطوير نمر الاراجوز .......